在这个世上，很多时候我们难免会被生活中的一些尘土所染，所以困惑、茫然、迷惘、无助；我们一直想摆脱这种黑暗，找寻属于自己的光明，如顾城所说的：黑夜/给了我一双黑色的眼睛/我却用它来寻找光明；我们从没放弃过对快乐的渴望与追求，然而一次次却像尘里振衣、泥中洗足一样，始终也找不到光明的出口。心里的荒地杂草丛生，用火烧过、连根拔过，然而，那心地最最渴望，有一种叫做快乐鲜花的东西却迟迟未果。 
       快乐，到底如何得到呢？
       快乐，源自五大原则；

       快乐系列之一：如果你喜欢它，你就享用它；
       喜欢风，就去吹吹风；喜欢海，就是观观海；喜欢吃什么就吃什么，喜欢玩什么就玩什么；随心所欲，生当尽欢，人生得此，当无憾事；然而，在这个变幻莫测的社会中，总有些限制和约束着无所不为的自己，总有些自己想得又得不到的，还有一些不如意的事应该怎么办呢？

        快乐系列之二：如果你不喜欢它，你就避开它；
        孙子在《虚实篇》里曾讲过：夫兵形若水，水之形，避高而就低；兵之形，避实而击虚；何为高，何为低？何为实，何为虚？人心的欲望是无止境的，欲得而得不到的称高，为实；不喜欢的而又远离它的称做就低、击虚；不喜欢雨天的感觉，就在属于自己小小的屋子里泡一杯淡茶，悠然自得；等雨过后看看那雨后的彩虹，也是人生一种美事；有人说：人生把不喜欢的事和人安排得像纵横交错的轨道而不碰撞，便是一种幸事了；话虽如此，然而，总有一种我们无法回避的或突来的人或事从天而降，当之如何呢？

       快乐系列之三：如果你不喜欢它，你就改变它；
       有很多时候，我们太多的惘然是因为我们一直在逃避现实种种的不快，然而最终却像孙猴子在如来佛手心一样，还是翻不出被压五指山的命运。所以很多人讲，要面对，人定胜天，否极泰来。相信自己有能力、有磁力、有方法、有目的解决自己不喜欢的。压力其实也是一种动力，孙猴子如果说放弃在太上老君炼丹炉的不喜欢，那么他也不会拥有火眼金睛的福分了。梅花很香，但它也是经历自己的苦难和坚持所过来的，它也不喜欢这种方式的锻炼，然而，命运便是如此，注定的客观是无法改变的，所以，它便改变自己态度，同时也来用自己的方式改变着它的命运；是福也是祸，是祸也做福；每个人都会有一些必须面对的自己不喜欢的，终要面对；不喜欢就相信自己是命运的主宰，用这种主宰的手来改变自己不喜欢的，化敌为友，逢凶化吉，遇难成祥。然而，有一些东西却是活生生的客观规律，总有一些东西非人力可为而又不喜欢的，那应当怎么办呢？

       快乐系列之四：如果你不喜欢它，又改变不了，你就接受它；
       如果你发现无法改变命运，你就改变自己去适应它；太多的时候，我们都曾为某些自己愿意的、喜欢的、渴望的而奔波、努力、争取；太多的时候理想和现实的距离相差的太远；我们是一个人，或一群人想努力把世界变成我们设计的模样，然而，也有那么一群人也按着自己的方式来改造着世界。当很多的观念和理念以及方式冲突时，只有一个能立于世；结果并不等于努力的目标，我们曾经努力过、流泪过、尝试过、争取过，这已经够了；结果不要企图太理想化，孙子说过：胜可求，而不可知。茫茫天数自有定数，我们只要尽心尽力为之，便无愧于心就安然了。正如一首诗里所说的：草不谢荣于春天，花不怨凋于秋风。谁能挥鞭策四运，万物兴衰皆自然。

       快乐系列之五：当我们去改变想法、信念或次感元时，我们就可以接受并享受一切；
很多时候，不是外界的压力让我们感到恐惧、惘然、困惑、痛苦；是我们的心理阴影暗示的幻觉，是我们的感觉，是我们的心；幸福与快乐和痛苦与悲伤是一对矛盾体。庄子说过：哀莫大于心死，就是说最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。当我们不得意时，就想想：人生在世不称意，明朝依旧弄扁舟，想想以前的快乐、幸福；把感觉置换到、替换到现状中来。人生之事不如意十之八九，太多的时候就是因为我们太在意自身的得与失、苦与乐，才让欲望把我们引到一个死角。当我们处在逆境时，我会学着感恩，感谢命运给我们以磨砺：天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身；当我们没那么伟大时，我们试着说：没山之高大，才能见草之柔韧；达者济以天下，穷者独善其身。有这么一个有趣的故事：一个老人天天发愁，有人问他为什么，他说：下雨的时候，我晒粮食的大女儿无法进行；天晴的时候，我卖雨伞的二女儿没生意；这个人笑着对他说：你乍不反过来想想：下雨的时候你二女儿可以卖雨伞，天晴的时候你大女儿可以晒粮食呢？很多时候令我们处在不平的只是一个死角的观念、想法和心态。正如易经所说的：穷则变，变则通，通则久；试着改变感觉、想法和心态，世界就会尽美尽善。故佛说：狗屎也是佛。魔说：天堂也是地狱。心对了，世界就对了，就可以接受并享受这一切。